宜禄故有县学，介于令尉两厅之间。或升其堂，謦欬与室家相闻。每春秋二时释奠孔子，有司白令，然后发钥，扫除以行礼。自馀，封鐍甚严，学者莫得而游也。三年诏一下，姑群居僧寺中，讲习期月，以幸有司之荐，不则散而罢归，待诏后乃相见。故非不能群居，以其实无学也，可不念哉！元祐四年，河南张益为县令，武功游师雄为转运判官，按行过宜禄。见之，曰：「凡民事有大小，政有先后，莫大于教民，莫先于立学。方今天下，文物何如哉？容有无学之县乎？县苟图其事，必咨之州，州必咨之监司。比其往返诘难，而县令官满已去矣。公诚能置之不疑，学可必成」。游君喜而受之。邑人闻而相语曰：「长官将为学，以教诲吾之子弟，而父兄不能应者，非人也」。一日，有富室者献其地于东门之内，面通衢，背城垛，广袤若干步。于是刬取旧学而迁致之。损其有馀，增其不足，门墙言言，堂室沉沉。尊孔子于中楹，绘门人于两序。正寝面势，先生之居；斋房东西，学子舍之。厨有经史，备探讨也；庋有□粮，继乏绝也。不牟于公，不漠于利，用物毕具，而至者如归。邑人曰：「可谓盛矣！然教学之序，如何哉」？告曰：「每朝日，先生升堂，弟子就列。弟子就问，先生有说。不愤不启，不悱不发。戒之以近者小者，告之以远者大者。始之以仁义礼乐，终之以道德性命。闻之者，公愉既退，则或群或友，解衣逍遥，是非乡人，议论执政。困则在床而寝，乐则援琴而歌，是藏修游息之四焉，亦切磋琢磨之一也。明年，邠之乡贡者九人，而宜禄居其四；登第者三人，而宜禄有其二。为学之验，可不信乎！予实邠人，自予先大夫泊居宜禄者，有年矣。今入其东门，望长松百尺，其下乃予所生处也。城东北数里，望之林木蓊然者，予尝耕而食之也。昔为儿童，从父兄游，见被服乘马而过门者，与其立功名而见于简册中者，心倾慕之，如不可得。今仕宦几二十年，周流四方，出入朝省，家徒弊于风尘，鬓发消于忧辱。形体气志，曾非乎昔。顾欲复为青衿两髦，旅进乡校之中，时闻先生长者之一言，讵可得也！念之悲乎！凡百学者，尚慎旃哉！毋轻出处。因感而书之。

县于晋成帝时为东官郡，至安帝分置义安郡，隋析为县曰宝安，若增城、政宾，亦郡也。唐至德二载革今名。宋开宝五年废隶增城，六年复置。熙宁间以京朝官领，易令曰知县。境夥盗闯，屯兵鼎立，以兵马都监缀于衔末，通籍曰监押。卤地邑有八，曩兼提举盐场公事，继曰管干，今不复系，惟番舶仍护之。初为郡治于今东莞场之东二百步，颓址尚存，后徙到涌，今治所也。自创置除受以来，姓氏蔑然。后李公岩、上官公愉相后先，访遗逸镵诸石，至靖康止，次序失考。夫均之曰邑宰尔。贤否在人，倘更代绝纪，则邑人寓其爱敬者将孰为去取？敬考年月，新其刻，且空馀以待来者。若身若子孙，他日一邂逅，故将曰「是固尝宰东莞」，此其情有不容恝者。淳熙揭阳王中行记。